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侗族琵琶歌的艺术特色

这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。

侗族从古至今无论年长年幼，人人都能歌善舞，有着事事以歌对答、以舞寻偶的传统。在他们的歌咏中。

演奏时,左手持琴按弦,右手持小牛角或竹制的拨片弹奏.它除了独奏、合奏外,还可为侗歌、舞蹈伴奏。是一件极有少数民族特点的乐器。侗族琵琶分类:侗族大琵琶是侗族弹拨弦鸣乐器。侗语琵琶称衣、黑衣、比巴。大琵琶侗语称比巴劳。

侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

它是在侗族民间说唱艺术“嘎锦”（叙事歌）和“嘎琵琶”（琵琶歌）基础上，接受汉族的戏曲影响而形成。“嘎锦”，演员自弹自唱，夹用说白来叙述故事，内容多半为侗族的传说故事。“嘎琵琶”，分短歌和长歌。

一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。始于19世纪初的侗戏由原有的叙事说唱发展起来,台步简单,动作纯朴,曲调唱腔多样,着侗装,不画脸谱。

侗族主要从事农业,兼营林木,并以建筑艺术见长。侗锦、侗族刺绣和银饰等极富特色之美。一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。

侗族琵琶是侗族人民所喜爱的一种弹拨乐器。常用于侗歌的伴奏。主要流行于贵州、广西、湖南的侗族居住地区。侗家寨都有鼓楼，每逢节日和劳动之余，全寨的男女老少都会尽情的欢乐，弹起琵琶，传歌、对歌。

按演唱程序及内容，小歌有“敲门歌”、“探望歌”、“相爱歌”之分；按伴奏乐器，小歌又有“琵琶歌”、“牛腿琴歌”、“笛子歌”之分，徒歌时，则叫“山歌”或“河歌”。侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。

中国山歌的一种,流行于甘肃,宁夏,青海一带,的歌是什么

笑得像什么填空词语为笑得像花儿、笑得像婴儿、笑得像阳光等。花儿[huāér]中国民歌中山歌的一种。流行于甘肃、宁夏和青海接壤地带。当地的回、汉、撒拉、土、东乡、保安、裕固、藏族同用汉语演唱。从唱词结构上。

其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。西北地区民歌分布十分广泛，包括晋北高原的“山曲”，甘肃、宁夏、青海的“花儿”，陕北的“信天游”和内蒙古的“爬山调”。而高原山区的地形。

1.《让我们荡起双桨》(乔羽)作词,(刘炽)作曲2.《花儿与少年》(笛子)独奏,(青海)民歌,轻快活泼3.“花儿”是(山歌)的一种。

笑得像什么填空词语为笑得像花儿、笑得像婴儿、笑得像阳光等。花儿[huāér]中国民歌中山歌的一种。流行于甘肃、宁夏和青海接壤地带。当地的回、汉、撒拉、土、东乡、保安、裕固、藏族同用汉语演唱。从唱词结构上。

1、劳动歌劳动歌包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合。

流行在青甘宁一带的民歌，就是花。

14、"头尾齐"、"两担水"、"折断腰""头尾齐"、"两担水"和"折断腰"是流行在甘肃、青海、宁夏一带的山歌"花儿"的歌词结构形式。"花儿"唱词的结构主要有两种。一种是"头尾齐"式,由4句唱词、即两对上下句组成。

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歌名：花儿歌词曲：马俊歌手：马俊翻过了一山又一山，走过了一川又一川，走到的路儿上，我们把花儿漫，花儿的种子撒到了天边。刚翻过了高高的大里加山，又到了撒拉尔（青海省循化县）的家园。

侗族大歌演唱形式中的“一多三无”是指?(30分)

【答案】：A,B,D无劳动能力、无生活来源、无赡养人和扶养人的(或者赡养人、扶养人确无赡养和扶养能力的)老年人。

（）A.无船名船号(正确答案)B.无船舶证书(正确答案)C.无船籍港(正确答案)D.无捕捞证答案解析。

2、指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。3、学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。4、方法，办法，技术：门道。医道。5、指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派。

号子的演唱形式，有独唱、对唱、一领众和等多种，其中以一领众和的形式最为常见。号子的领歌者同时也是集体劳动的指挥者，号子的合唱部分大多是劳动者的齐唱。号子的种类很多，一般按不同工种分为五类。

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号子的演唱形式，有独唱、对唱、一领众和等多种，其中以一领众和的形式最为常见。号子的领歌者同时也是集体劳动的指挥者，号子的合唱部分大多是劳动者的齐唱。号子的种类很多，一般按不同工种分为五类。

韩国济州岛的“三多三无”是指石头多、风多、美女多；无乞丐、无小偷、无大门。反映了济州独特的自然文化景观和济州人民朴实的民情。济州岛现在的名字已经改为济州国际自由城市。济州岛，韩国最大岛屿，位于韩国西南海域。

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（）"这道题的答案是什么呢，答案在下文中哦。国家严令清理和取缔“三无”渔船，“三无”渔船是指什么样的渔船？（）A.无船名船号(正确答案)B.无船舶证书(正确答案)C.无船籍港(正确答案)D.无捕捞证答案解析。

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主要流行在榕、黎两县毗连的四十八寨地区和榕江县的七十二寨地区。在整个侗族地区只有四十八寨地区才有女性弹琵琶唱歌，七十二寨弹唱是叙事琵琶歌的一种，多由中老年男性艺人自弹三弦或五弦大型琵琶伴奏。

侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。作为多声部民间歌曲。

先说一下,粟裕将军就是侗族人.侗族人口为2514014人。分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区毗邻的地区，其中贵州省黔东南苗族侗族自治州是主要聚居地。使用侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

“一多三无”是侗族大歌演唱形式的主要特点，具体含义如下：1.“一多”指的是侗族大歌演唱时采用多声部合唱的形式，也就是指在演唱过程中，不同声部之间会相互协作、相互协调，共同演绎出一首完整的歌曲。

中国山歌的一种，流行于甘肃、宁夏、青海一带的歌是花儿（汉、回、藏、东乡、撒拉、裕固等族民歌）。

女孩利用当下热门短视频，记录下了“侗族大歌”，也让这一非遗文化，得到了传承。女孩的心，也由最初完成父亲遗愿，到现在全心为非遗文化服务。一、女孩放弃美好未来，决定让人觉得伟大一位年轻貌美侗族女孩。

是侗乡之夜吧，这是中国的一篇古文是一首葫芦丝的演奏歌曲。

第一:有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，被迫到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，路过的吴传龙帮助其捡歌谱，时间长了，四也觉得吴传龙记性好，唱歌也好听，就把歌谱留在三龙。

张勇（榕江县人），吴定帮（黎平县人）等人，自幼生长在南部方言侗族农村，对侗族大歌、琵琶歌以及侗戏的编导演出具有丰富的经验，他们虚心向汉族音乐戏曲界学习，对侗歌、侗戏的改革作了大量的工作培训。

侗族大歌的价值传承

目前贵州民族民间文化即非物质文化遗产有世界级名录1项(贵州侗族大歌)，国家级名录62项。他认为，贵州侗族大歌除了特殊的多声部无伴奏和声的演唱形式，更重要的是它表达侗族“饭养身、歌养心”的生活态度。

据不完全统计，贵州少数民族的节日有1000多个，节日活动丰富多彩。有唱歌、跳舞、吹芦笙、击铜鼓、斗牛、赛马、斗雀、摔跤、赛龙舟、玩龙灯、演戏等等，主要的民族节日有苗族、布依族的“四月八”；布依族“六月六”歌节。

10、侗族大歌侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格,歌师教歌、歌班唱歌呈全民性的传承方式。

侗族大歌当选理由:侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格。

侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格,歌师教歌、歌班唱歌呈全民性的传承方式。

传统侗族大歌只用侗语演唱。要不要将传统侗族大歌翻译成现代汉语或其他兄弟民族、兄弟国家的语言来演唱?这是值得我们思考的重大难题!四、文化需要活化传承、培养传人首先要保护的是基因,农村村寨是整个根文化的资源地和持有地。

如近来火爆的“村BA”“村超”等活动，就融入了侗族大歌、苗族木鼓舞、苗族芦笙以及少数民族精美的银饰、蜡染、服饰等非遗元素，使一场体育活动变成了一场文化盛筵，获得了非常好的文化传承和传播效果。在传播形式上。

主要内容是双语(汉语和侗语)学习,侗族音乐舞蹈的传承,如侗族大歌;董工艺学教授。第四,充分利用节日、民俗活动来表演、展示和传承侗s非遗。在侗族地区,有数百个节日的故乡一年中有许多节日。

民族文艺方面,侗乡一向被誉为“歌舞之乡”,至今还传承着“行歌坐夜”之古风,流传着数十种民族歌舞,以琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙舞最受人喜爱。尤其是侗族大歌,以其神奇的多声部合韵,名扬世界。民族体育方面。

贵州90后姑娘放弃50万年薪抢救家乡文化,她的举动有多伟大?

贵州女孩放弃50万年薪回家乡完成父亲遗愿，父亲的遗愿是传承侗歌，临终之前一直在收集侗歌大曲。人的一生可以很简单，简单到大半辈子无所作为，人的一生也可以很有意义，过什么样的人生取决于个人的意愿。

我觉得拥有一个好的工作是很多人都梦寐以求的。因为拥有了一份好工作，就意味着你的经济已经开始独立了，而且你也能养活你自己了，你能给自己提供一个更好的生活。那么贵州一女孩放弃50万年薪回乡完成父亲遗愿。

家乡是生你养你的地方，无论你在外面混得怎么样，家里永远有一盏灯为你而留。放弃外面的花花世界，回到家乡，陪伴亲人也是一个不错的选择。俗话说，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。年轻人更要多花时间陪伴家人。

而在这一次的为家乡捐赠50万只口罩事件当中，更加证实了她是一个非常善良的女孩子，她身上有着非常坚韧不拔的品质，勇于面对自己的生活，即使生活当中遇到了困难也不放弃，并且还有着即使自己过好了。

有些男女大龄青年之所以迟迟找不到对象，在于他们提出的条件，没有合适的人选愿意认同。而这又是他们完全不会退让的原则性条款，自然而然便主动剩下了。一位36岁“大姑娘”：对方年薪没有50万，我是不会考虑的。张蓓蓓。

在非洲尼日利亚打工期间,发现这里有一个奇怪的现象,当地有很多年轻的姑娘身边带着一个小孩子,有的带着小孩去上学,也有的挺着大肚子去上学。起初我看到她们带小孩去上学的时候还以为她们家兄弟姐妹多照顾不过来所以带着去学校。

"侗族之夜"讲的是什么意思

在中秋节广西侗族有行月的习俗。在广西侗族，中秋节晚上，经过充分准备的芦笙歌舞队去邻近的山寨赛歌，歌声悠扬，舞姿婆娑，人群仿佛荡漾在如水似的月光里，叫做“行月”，中秋之夜，侗族小伙子身着节日盛装，手持芦笙。

届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。

萨玛节在侗族人民的思想观念中有很深的影响,先辈至善的美德对侗族的兴旺发达有举足轻重的作用。因此,尊敬老人等已成为侗族人民代代相传的优良传统。萨玛是侗寨的保护神、团结神,又是侗族的娱乐神。萨玛文化历史悠久,内涵浓厚。

古以十干配五方,戊己属中央,于五行属土,因以戊己代称土。6、“戊”在天干与五行关系：戊为城墙之土，己为田园之土。综上所述，千百年来。

结婚一年之内，阿哥必须要让阿妹肚子大起来，否则将被阿妹退婚。哈！这与我们汉族的传统文化截然不同……当听到导游这么说时，我乐了！大笑三声！哈～哈～哈～那天坐缆车攀上尧山，我们来到山顶上观看侗族婚嫁表演之后。

做泡茶：侗族喜在丰收后将各种农产品制成干货，最突出的是将各种菜果做成蜜饯，靖州侗族的蜜饯有十样之多，叫做“十样饯”，有冬瓜蜜饯、南瓜蜜饯、柚子蜜饯、番茄蜜饯等。他们还将糯稻米蒸熟染上红黄绿颜色晒干。

晚上,送亲队伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常会聚在一起聊天,寻找意中人,谓之为“坐夜”。极具传奇色彩的侗族“赶贼节”每逢中国传统佳节大年初一,广西三江侗族自治县独峒乡唐朝村的侗族民众。

它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊,是人与自然、人与人之间的一种和谐,因此凡是有大歌流行的侗族村寨,很少出现打架骂人、偷盗等行为,人们甚至是“夜不闭户,路不拾遗”,就像陶渊明笔下的“桃花源”一样。

侗族的民俗节日”春节“。 春节是中国四大传统节日之一,农历新年，传统上的‘年节’，由上古时代岁首祭拜活动演变而来，是中华民族最隆重的传统佳节，日期定在每年农历正月初一。在春节期间，都要举行各种庆祝活动。

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